31.10.2020.

Arto Riihiselle sydämelliset nimipäiväonnittelut täältä meiltäpäin! Samoin Arto Mämmille!

Pyhäinpäivä, lauantai - entinen Pyhäinmiestenpäivä - on ollut elettävänämme. Nousun aikaan - eikä kovin varahin - oli lämmintä 2.9 astetta.

Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia. Rukousta.

Haloin eilen sahailemiani puita ja heittelin häkkiin. Oli oikein harmaa sää. Tykkään kyllä semmoisesta. M-L kävi kylällä kauppa-asioilla.

En viitsinyt kovin kauan puuhommissa olla - sen että haloin kaikki puut, jotka oli sahattu. Paitaa se kuitenkin kasteli - lie johtuiko liiallisesta vaatetuksesta, huonosta kunnosta, vaiko ripeästä työtahdista. Halkomishommassa kyllä saa ihan hyviä venytyksiäkin aikaiseksi.

Oli mukava käydä saunanlöylyissä.

Söimme - kahviakin vähän.

Loppuvalmisteluja illan tilaisuutta varten.

M-L kävi hakemassa kaloja Denikseltä. Tänään pyydettyjä.

16.30:ksi ajelin kansakoululle avaamaan oven äänentoistosta illan tilaisuudessa huolehtivalle Paanasen Juha-Pekalle. Kohtahan sdinne alkoi tulla toisiakin vastuuhenkilöitä. Kävin ostamassa kaupasta pari ulkotulta portaille laitettavaksi, sekä kynttilän pöydälle laitettavaksi - tuntuuhan se pienikin somistus jossakin; ainakin kertoo siitä, että on haluttu järjestää jotakin.

17:ksi tuli tuolinlaittajia paikalle - niimpä ne olivat paikoillaan kun Salmen kanssa - jonka kävin hakemassa tilaisuuteen - saavuimme koululle. Rautasen Jussi laitteli tykin asemiin - "ampuakseen" sillä laulujen sanoja valkokankaalle. Lahtelan Pentti ja Paajalan Pentti toivottelivat ihmisiä tervetulleeksi iltaan ja ojensivat heille kasvomaskit. Käsidesiä oli saatavilla. Tuolit oli laitettu turvavälit huomioiden.

Klo 18 alkoi SAARIJÄRVI RUKOILEE - kristittyjen yhteinen Herätys- ja Rukousilta, joka oli järjestetty erityisesti sen vuoksi, että rukoiltiin ettei uusi vapaampi aborttilaki menisi eduskunnassa läpi, vaan että suunta olisi Jumalan Sanan mukaisille linjoille palaaminen. Rukoilimme pienten, syntymättömien, lasten elämän puolesta. Johdin tilaisuuden. Yhteislaulujen johdosta vastasi Puhtaat purjeet-lauluryhmä, Raija Kaleniuksen harmonikkasäestyksellä. Laulut, joita oli 12 kpl, olivat monipuolisia ja hyviä. Väleissä rukoilimme. Hyvin olimme koko ajan aiheessa kiinni. Rukoukseenjohdattajia oli illassa yhteensä 13 henkeä. Puheen piti Terhi-Marja Kuzmin. Puhe oli erinomainen aiheeltaan ja muutenkin. Olisi ollut hyvä saada se äänitettyä. Tarmo Moisio, joka oli lupautunut iltaan yhdeksi rukoukseen johdattelijaksi, ei päässytkään mukaan, mutta arvosti iltaa niin paljon, että lähetti tervehdyksen siihen, jonka siellä luin. Illassa oli mahdollisuus myös kirjoittaa esirukousaiheita. Matti ja Teemu Lehtomäki rukoilivat aiheiden puolesta. Iloitsin erinomaisesta rukousillasta - ja aistin monen muunkin iloinneen! Rukoukset eivät olleet turhia - rukous ei ole koskaan turhaa. Suuri ilo on se, että voimme rukoilla näissä illoissa yhdessä eri seurakuntiin kuuluvina kristittyinä. Aistin tämäniltaisessa tilaisuudessa sen kaltaista henkeä, että se  voi johtaa ihan mihin vain. Kiitos kaikille! Kiitos Jumalalle!

Kotiin ehdittyäni oli mukava syödä iltapalaa ja juoda teetä.

Seurailin uutiset - myös Sartolan Israelia koskevat uutiset.

xxxxxx

Jatkan vielä muutaman päivän kestänyttä lainaustani, liittyen oululaisen papin, Arpad Kovacsin, tapaukseen. Kyseinen pappi vihki homoparin. Siitä syystä Oulun hiippakunnan tuomiokapituli antoi hänelle kirjallisen varoituksen. Varoituksen saanut Kovacs valitti asiasta hallinto-oikeuteen. Kyseinen oikeusaste kumosi tuomiokapitulin päätöksen. Tuomiokapituli valitti päätöksestä ja asia siirtyi Korkeimpaan hallinto-oikeuteen. Korkein hallinto-oikeuden päätös oli, että tuomiokapitulilla oli oikeus rankaista Kovacsia. Voit lukea asiasta edellisten päivien lainauksistani.

Ajattelin lainata rangaistuksen saaneen papin näkemyksiä seuraavassa:

"Kovacicsin näkemys

A on antanut selityksen, jossa hän on vaastinut hallinto-oikeuden päätöksen pysyttämistä. Lisäksi hän on vaatinut, että Oulun hiippakunnan tuomiokapituli velvoitetaan korvaamaan hänen oikeudenkäyntikulunsa 2852 eurolla (tässä on turha esittää Kovacicsin argumentteja, jotka siis on kumottu KHO:n päätöksellä). 

A on uudistanut kaiken hallinto-oikeudessa esittämänsä ja lisäksi esittänyt muun ohella seuraavaa:

Valituksessaan tuomiokapituli viittaa kauttaaltaan alemman tasoisiin säädöksiin, mutta ohittaa kirkolliskokouksen näkemyksen, eli sen riidattoman lähtökohdan, että kirkolliskokous ei ole kieltänyt samaa sukupuolta olevien parien vihkimistä. Koska kirkolliskokous ei ole asettanut vihkimiseen uusia rajoituksia, tuomiokapitulilla ei myöskään ole oikeutta tulkita asiaa rajoittavasti eikä määrätä vihkijöille rangaistuksia. Siten A:n ei voida katsoa toimineen vastoin pappisviran velvollisuuksia tai pappislupausta.

Valituksessaan tuomiokapituli ei ota kantaa siihyen, että kirkolliskokous ei ole ennen avioliittolain muutoksen voimaantuloa eikä sen jälkeen tehnyt mitään uusia rajoityuksia kirkolliseen vihkimiseen.. Kirkkolaki ei rajoita vihkimisiä koskemaan vain eri sukupuolta olevia pareja. Valituksessa mainitaan sen sijaan tulkinnan pohjaksi alempia säädöksiä kuten kirkkojärjestys, kirkkokäsikirja, piispainkokouksenkannanotot tai kirkkolain uudistuskomitean mietintö vuodelta 1988. Näillä alemmilla normeilla ei voida rajoittaa tai säätää ylempien normien vastaisesti. Tuomiokapitulilla voi olla oma näkemyksensä vihkimisistä. Tuomiokapitulilla ei kuitenkaan ole oikeutta määrittää kirkon oppia, kuten ei maallisella tuomioistuimellakaan.

Tuomiokapitulin valituksessa todetaan, että vihkimisestä määrätään kirkkojärjestyksen lisäksi kirkkokäsikirjassa, jossa avioliittoon vihkimisen kaavassa kihlakumppanit määritetään morsiameksi ja sulhaseksi. Kirkkokäsikirjaan konkreettisesti perehtymällä on selkeästi havaittavissa, että kyseessä ei ole juridinenohjekirja, vaan käytännön ohjekirja. Kirkkokäsikirjassa ohjeistetaan esimerkiksi myös, että lapsen kasteen yhteydessä läsnä ovat lapsen vanhempina isä ja äiti. Tosiasiassa joskus lapsen kasteessa on läsnä vain yksi vanhempi, joskusei yhtään vanhempaa ja joskus kaksi äitiä tai kaksi isää. Vastaavassa tapauksessa, jossa toimitus ei ole mennyt kirkkokäsikirjan nimenomaisten sanamuotojen mukaisesti, pappien ei ole katsottu rikkoneen pappislupaustaan sillä perusteella, että papit olisivat tehneet kirkollisen toimituksen kirkkojärjestyksen sanamuodon ja siten kirkon opin vastaisesti. Siksi kirkkokäsikirjassa on kyse vain ohjeistuksesta, ei normista, jolla voitaisiin perustella kirkon oppia tai papille annettua varoitusta" (Esirukoilijoiden Ystäväkirje, lemlandin Rukous- ja kirssikeskuksen yhteiskristillinen julkaisu, syksy 2020, s. 5).

Jatkan huomenna -jHs.

Siunausta!

Ps. "Mutta myös jokainen teistä rakastakoon vaimoaan niinkuin itseään, ja vaimon tulee kunnioittaa miestään" (Ef. 5:33).

30.10.2020.

Se on Perjantai. 7 maissa lämmintä 5.2 astetta.

Sydämelliset nimipäiväonnittelut täältä meiltä Blomin Eilalle ja Hurskaisen Eilalle! 

Aamupalaa ja kahvia. 

Kävin viemässä Emilian kouluun 8:ksi.

Kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia. Rukousta.

Jävin rangankeruupaikoilla katselemassa kuinka paljon jäi pienellä traktorilla ajettavaa eilisen isommalla traktorilla tapahtuneen ranganajon jälkeen. Tarkkaan oli ottanut sieltä, mistä oli ottanut. Ajettavaksi jääneet olivat paksuja ja lyhyitä pöllejä samoissa paikoissa.

Paluumatkalla kävin hakermassa vähän "isomman Stihl-moottorisahan Denikseltä.

Juotuani kahvia menin ns. rantteelle. Sahailin suoraan kasasta moottorisahalla puita ja vein aina kuorman kottarilla rautaverkkohäkkiin. Haloinkin välillä kirveellä. Kyllähän niitä puita on paljon pieneittäväksi, mutta haluan ne pieniä vähän "kuntoa kohottavammalla" tavalla - vaikka kyllä helpompiakin ratkaisuja olisi. Vaikka tässä vaari ollaankin, niin ei kuitenkaan - ainakaan vielä - ihan sellaiseksi ukiksi muuttunut, etteikö voisi "vähän puiden kanssa rimpuillakin." Se on Jumalan armoa, että on terveyttä.

M-L kävi hakemassa Emilian koulusta - ja taisi muillakin asioilla kylällä käydä. Toi minulle mm. bensaa sahaan.

Kävin välillä syömässä ja juomassa kahvit. M-L oli leiponut pullaa, joten pullakahvithan sitä sai rankamies juopasta.

Jatkoin rankojen pätkimistä. Hieman koetteli vettäkin tihkuttaa. 16 jälkeen lopettelin.

Loikoilun ssaunan kiukaan kuumetessa - samalla kuuntelin Radio-Patmosta. Sitten vain löylyjä nakkelemaan. Sade jatkui - sen huomasin takapihalla vilvuutellessani.

Kävin viemässä sahan Denikselle - ihan siksi, että hän terottaa terän. Tulee parempi lopputulos kun hänellä on sellainen "terotuslaiute." Kyllä vapaallakin kädellä onnistuu.

Keittelin kahvit. Oikein pavuista jauhoin pöönät. 

Soittelin velimiehelle - heimolle - kotipuoleen. Hän oli tavoitellut minua. Oli yksi kuolemantappauskin siellä kotikylällä ollut - naapurista kuollut 49 v tuttu mies. Niinhän me täältä lähdemme vuorotellen kun se hetki koittaa. Silloin on tärkeistä tärkein asia: Olinko elämäni aikana uskonut Jeesukseen henkilökohtaisena Vapahrtajanani ja Herranani.

Meillä uskovilla pitäisi olla aina "valmiusvalo palamassa" - olla valmiina tekemään jotakin kanssaihmistemme iankaikkisen osan eteen, että he pääsisivät taivaaseen. Eilen oli päivä, jolloin tekemiäni rankoja ajettiin metsästä pihaan. En kersku - koska ei siihen ole mitään aihetta - mutta sain todistaa ihmiselle, joka traktorillaan ajoi rankoja pihaamme - ihmiselle, jota en ollut koskaan aikaisemmin tavannut. Sain antaa hänelle myös kirjoittamani vihkosen: Jumalalla on sinulle asiaa. Olin varautunut siihen - ajatellut asiaa jo etukäteen. Tilanteet, joita Jumala meille järjestää menevät niin helposti ohi - eivätkä koskaan palaa - jos emme tartu niihin hetkiin.

M-L leipoi pullaa - viimeiseksi hyvännäköisiä viinereitä, joista sain yhden maistaa kahvin kanssa.

Seurasin TV7:sta paria ohjelmaa.

Uutisia - myös Israelista.

xxxxxx

Jatkan aikaisemmin aloittamaani lainausta:

"2. Vihkimisen ohjeistus kirkossa ja pappislupaus

Kirkkolain 4 luvun 2 pyk. 1 momentin mukaan  kirkollisista toimituksista määrätään kirkkojärjestyksessä ja kirkkokäsikirjassa. Ne yhdessä muodostavat kirkollista vihkimistä koskevan säännöstön. Tätä säännöstöä tulee tarkastella kokonaisuutena.Kirkkojärjestyksen 2 luvun 18 pyk. mukaan kirkollisen vihkimisen toimittaa pappi kirkkokäsikirjassa määrätyllä tavalla. 

Avioliittoon vihkimistä koskevan toimituksen kaavassa kihlakumppanit määritellään morsiamiseksi ja sulhaseksi. Sekä kirkkojärjestys että kirkkokäsikirja ovat kirkolliskokouksen määräenemmistöllä hyväksymiä.

Kirkkohallituksen teettämässä oikeudellisessa selvityksessä (Kirkkohallituksen kirje 4/2016 kirkolliskokoukselle) korostetaan kirkkokäsikirjan sitovuutta kirkollisten toimitusten osalta. Kirkkokäsikirjan asemaa on käsitellyt myös kirkkolain uudistamiskomitea, jokavalmisteli 1980-luvulla kirkkolain jakamisen eriasteisiin säädöksiin. Komitean mietinnössä (1. kirja 1988, s. 23) todetaan: "Jumalanpalvelukset ja kirkolliset toimitukset ovat kirkon sisäisiä asioita, joista ei ole tarpeen säätää laissa." Uudistuksen lopulliseen muotoonsa kirkolliskokouksessa valmistellut kirkkolain uudistamisvaliokunta korosti myös tätäperiaatetta. Valiokunnan mietinnön perusteluissa todetaan: "Lisäksi valiokunta on kirkkokäsikirjaan viitaten lyhentänyt sellaisia kirkkojärjestysehdotuksessa olleita määräyksiä, jotka koskevat jumalanpalvelusta tai kirkollista toimitusta. Kirkkokäsikirja on näissä asioissa perinteellisellä tavalla sitova ohje." (Kirkkolain uudistamisvaliokunnan mietintö nro 1/1991, 1 kirja, s. 2).

Kirkkolain 21 luvun 2 pyk. mukaan piispainkokouksen tehtävänä on muun muassa antaa kirkollisista toimituksista tyarkempia määräyksiä. Piispainkokous on avioliittolain muutoksen vahvistamisen jälkeen, ennen sen voimaantuloa, 31.8.2016 hyväksytyssäselonteossa esittänyt johtopäätöksensä, että papin kuuluu toimittaa vihkiminen kirkon antamien määräysten mukaisesti. Selonteon mukaan evankelis-luterilaisessa kirkossa avioliittoon vihkimisestä määrätään kirkkojärjestyksessä ja kirkkokäsikirjassa. Kirkkokäsikirjan avioliittoon vihkimisen kaavassa kihlakumppanit määritellään morsiameksi ja sulhaseksi. Avioliittolain muutoksesta johtuen myös piispa Salmi on 9.2.2017 sähköpostitse lähettänyt Oulun hiippakunnan seurakunnille ja papistolle kirjeen, jossatodetaan muun muassa, että "avioliittolain muutoksen myötä pappi ei saa oikeutta vihkiä samaa sukupuolta olevaa paria kirkolliseen avioliittoon". 

Kirkkohallitus on julkaissut ja päivittänyt 2.2.2017 Virastonhoidon ohjeet / Avioliitto-ohjeesta avioliiton solmiminen -osion. Ohjeissa todetaan selkeästi,että kirkon vihkimiskäytännöt eivät ole muuttuneet avioliittolain muutoksen myötä.

Pappisvihkimyksen yhteydessä annettavassa pappislupauksessa pappi sitoutuu pysymään kirkon tunnustuksessa ja noudattamaan kirkon lakia ja järjestystä. Kirkkolain 5 luvun 3 pyk. 3 momentin mukaan tuomiokapituli voi antaa kirjallisen varoituksen papille, joka toimii vastoin pappisviran velvollisuuksia ja pappislupausta.

3. Yhteenveto

Kirkolla on perustuslain suojaamaan uskonnonvapauteen perustuva autonomia määrätä omasta opillisesta sisällöstään. Tähän oikeuteen kuuluu myös siitä päöäöttäminen, missä menettelyssä tuo opillinen sisältö ilmaistaasn. Siten sen edellyttäminen, että säilyttääkseen vallitsevan opillisen asiantilan kirkon tulisi yhteiskunnan lainsäädännön muuttuessa automaattisesti päivittää sisäiset säädöksensä, kuten kirkkojärjestys ja kirkkokäsikirja, voidaan nähdä puuttumisena kirkon perustuslain nojalla nauttimaan uskonnonvapauteen. Avioliittolain mukaisesti kirkolla on oikeus päättää kirkollisen vihkimisen ehdot ja muodot.

Kirkon avioliittokäsitys on ennen avioliittolain muutosta ja muutoksen voimaantulon jälkeen sama, eli avioliitto on miehen ja naisen välinen. Piispainkokous on antanut kirkkolain nojalla asiaa koskevan ohjeistuksen, kuten myös piispa Salmi. Asia ei ole ollut hallinto-oikeuden päätöksessä mainitulla tavalla epäselvä tai sääntelemätön.

Pastori A on ollut tietoinen kirkon avioliittokäsityksestä ja siitä, ettei papuin tule vihkiä samaa sukupuolta olevaa paria kirkolliseen avioliittoon. Tuomiokapitulilla on siten ollut oikeus katsoa pastori A:n toimineen kirkkolain 5 luvun 3 pyk. tarkoitetulla tavalla vastoin pappisviran velvollisuuksia ja pappislupausta vihkiessään samaa sukupuolta olevan parin" (Esirukoilijoiden Ystäväkirje, Lemlandin Rukous- ja kurssikeskuksen yhteiskristillinen julkaisu, syksy 2020, s. 4, 5)

Siunausta!

Ps. "Niimpä laki sitoo naimisissa olevan naisern hänen elossa olevaan mieheensä. Mutta jos mies kuolee, vaimo on vapaa laista, joka sitoo hänet mieheen. Jos hän miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle, häntä pidetään avionrikkojana. Mutta jos mies kuolee, vaimo on vapaa  siitä laista eikä ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle" (Room. 7:2-3).

SAARIJÄRVI RUKOILEE - kristittyjen yhteinen rukousilta on sitten huomenna. Tavataanko siellä? Kutsu sinne "het" tämän jälkeen:

.

29.10.2020.

Torstai. 6.6 astetta lämmintä klo 6.30. Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia.

7.30:ksi ajelin Majakosken levennykselle, jonne olin sopinut tapaamisern traktorimiehen - Joukon - kanssa, joka tuli ajamaan rankojani metsästä. Tuli myös Pentti apumieheksi. Opastin ajurit rankakasojen luokse. Alkoi koura nostelemaan puita isohkoon peräkärryyn. Sitten vain kuorma meijjän pihaan. Kolmen kuorman jälkeen tarjosi M-L työmiehille kahvit. Sää oli hieno. Kuormia tuli aika monta metsästä pihaan. Sanovat, että niitä on paljon. 15 maissa tuli viimeinen kuorma kasaan. Lyhyempiä pöllejä, joita on hankala tuollaisella kärryllä ajaa, jäi vielä metsään kuormallinen pienelle traktorille. Että, se on nyt rankaprojekti sellaisessa vaiheessa. Eihän siinä mitään; seuraavaksi niitä pitää alkaa laittamaan poltettavaan muotoon. Minusta on mukava tehdä polttopuita niistä "hitaaseen tahtiin" - ei tarvitse nopeita vempeleitä. Voisin tehdä vaikka pokasahalla - ja "raetista ilemoo piisoo."

M-L kävi hakemassa Emilian koulusta.

Minua kun ei tarvittu seisoskelemassa metsässä, kun tekivät kuormaa, niin haravoin loput lehdet pihaltas pois. Puiden ajon jälkeen haravoin puuroskat pois.

Kahvia. Pieniä valmisteluja pitkin matkaa lauantain Rukousiltaa varten. Ykköset-lehti oli laittanut puffin lehteen sellaisena kuin sen sinne lähetinkin. Oli tänään tulleessa lehdessä, otsikolla: Saarijärvellä rukoillaan Pyhäinpäivänä. Sampo-lehdessä oli eilen maksullinen ilmoitus. Puffia ei oltu tällä kertaa laitettu. Lie johtuiko siitä, että siinä puhuttiin aborttiasiasta,

Kävin saunassa.

Luin vähän kirjaa. Loikoilin ja kuuntelin Patmos-Radiota.

Iltapalaa ja kahvia.

Seuraiklin uutiset - myös Israel-sellaiset.

xxxxxx

Muutama päivä sitten aloittamani lainausteksti jatkuu:

"Perustuslain 11 pyk ja 76 pyk. turvaavat kirkolleoikeuden itse päättää oppiinsa liittyvistä asioista. Uskonnon tunnustamisen ja harjoittamisen vapauteen sisältyy kunkin uskonnollisen yhteisön mahdollisuus päättää omista uskonnollisista menoistaan (HE 309/1993 vp). Eduskunnan perustuslakivaliokunta on nimenomaisesti todennut, että kirkollinen vihkiminen on osa uskonnon harjoittamisen oikeutta (PeVL 8/2008 vp). Avioliittolain kirkollista vihkimistä koskevat säännökset eivät määrityä sitä, millä tavalla kirkon sisäisesti voidaan päättää avioliiton solmimisen edellytyksistä. Tämän voidaan katsoa kuuluvan kirkon sisäiseen autonomiaan.

Avioliittolain muutoksen voimaantulon jälkeen kirkolliskokouksen perustevaliokunta on mietinnössään 1/2018 käsitellyt edustaja-aloitetta kirkon avioliittokäsityksen laajentamisesta myös samaa sukupuolta olevia pareja koskevaksi. Valiokunta tuli mietinnössään siihen tulokseen, ettei aloite anna riittäviä perusteluja kirkon avioliittokäsityksen laajentamiselle tai muuttamiselle. Kirkolliskokous hyväksyi valiokunnan mietinnön avioliittolain voimaan tulon jälkeen toukokuussa 2018.

Suomen evankelisluyterilainen kirkko on käsitellyt avioliittolain muutosta tarpeelliseksi katsomallaan tavalla ja tullut siihen tulokseen, ettäsen avioliittokäsitys ei muutu.  Kirkko ei ole siis katsonut olevan tarpeellista päivittää vihkimistä koskevia ohjeitaan avioliittolain muutoksen myötä. Kirkon oppi avioliittoasiassa on vakiintuneesti olemassa, ja se on riittävästi dokumentoitu kirkkokäsikirjassa, joten se ei ole epäselvä.

Hallinto-oikeuden päätöksestä voi syntyä ongelmallinen mielikuva, että kirkon uskonnonvapautensa puitteissa ylläpitämät vakiintuneet teologiset ja opilliset käsitykset ovat maallisen tuomioistuimen vaikutettavissa. Perustuslain 11 pyk. voidaan katsoa turvaavan uskonnonvapauden myös siten, ettei uskonnollisia yhdyskuntia voida velvoittaa viemään muutoksia sisäisiin säännöksiinsä, jotta se voisäilyttää vallitsevan opillisen asiantilan. Kirkon autonomia liittyy keskeisesti myös kirkkolain hierarkiaan. Kirkkolaki ja kirkkoijärjestys rakentuvat kirkon tunnustuksen (kirkkolain 1 luvun 1 pyk.) varaan. Kirkkokäsikirjan tulee perustua kirkon tunnustukseen. Piispainkokous on todennut, mikä on kirkon tunnustukseen perustuva oppi avioliitosta.

Sovellettuna muihin uskonnollisiin yhdyskuntiin kyseinen hallinto-oikeuden päätöksen perustelu merkitsisi sitä, että kaikkien kirkkojen ja uskonnollisten yhdyskuntien olisi tullut päivittää säännöksensä avioliittolain voimaantulon jälkeen.

Lainsäätäjän selvä, lain esitöistä ilmenevä tahto on ollut, että uskonnollisten yhdyskuntien sisäiseen autonomiaan määritellä vihkimiskäytäntönsä opillisiin käsityksiinsä perustuvalla tavalla ei puututa. Tätä käsitystä tukevat myös valtiosääntöoikeuden asiantuntijoiden Viljasen ja Hildenin lausunnot asiasta sekä se, etteieduskunnan lakivaliokunnan mietinnössä avioliittolain muuttamiseksi pyydetty perustuslakivaliokunnan lausuntoa. Syytä lausunnon pyytämiselle olisi ollut, jos olisi katsottu lailla olevan seurauksia perustuslain turvaamaan uskonnonvapauden suojaa nauttivaan kirkkoon ja uskonnollisiin yhdyskuntiin. Lakivaliokuntas lienee katsonut, ettei asiassa olemitään epäselvää" (Esirukoilijoiden ystäväkieje, Lemlandin Rukous- ja kurssikeskuksen yhteiskristillinen julkaisu, syksy 2020, s. 3, 4).

Siunausta!

Ps. "Ja herra Jumala sanoi: "Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva. ... Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsas, ja he tulevat yhdeksi lihaksi" (1. Moos. 2:18, 24).

Tervetuloa rukoilemaan tärkeän asian vuoksi Pyhäinpäivänä! Seuraavassa kutsu:

28.10.

Keskiviikkoa. Sydämelliset nimipäiväonnittelut kotikylän pojalle, Hokkasen Simolle Kangasniemelle!

7.0 astetta lämmintä 7 aikaan. Aamupalaa ja kahvia. 

Kävin viemässä Emilian 8:ksi kouluun. Nekin on niitä vaarinhommia, joita voi tehdä vain siihen asti kuin on kouluun kyyditettäviä. Sanoisin etuoikeutetuksi asiaksi.

Luin Johanneksen evankeliumia.

Torkuin/nukuin.

Kahvia.

Menin haravoimaan ja kärräilemään lehtiä pihalle. M-L siellä myös kuoputteli ja kottikärryjä työnteli. Raitista ilma on piisaillu - niinkuin entisellä miehellä. Sehän oli ellanen tappaus, että: Oli menossa miehen ja hänen nuorikkonsa häätilaisuus. Yksi puhujista antoi neuvoja sulhaselle: Kun tulee sanaharkkaa vaimon kanssa, niinb pistä hattu päähän jalähde lenkille raittiiseen ilmaan. Vuodet kuluivat ja vietettiin enstisen sulhasen 50 v-päivää. Sama puhuja, joka puhui häissä totesi puheessaan synttärisankarille, katsellessaan hänen punaposkista olemustaan, että raitista ilmaa on piisannu. Että sellanen tappaus.

Kahvia.

Luin vähän kirjaa ja kuuntelin samalla Patmos-Radiota.

M-L kävi kylällä. Toi Emilian koulusta kotiin.

Ruokaa ja kahvia.

Kävin saunassa.

Torkuuin.

17.30 jälkeen lähdin "kokousta kohti." Mennessä hain tykin - jolla heijastetaan lauantain rukousillassa laulujen sanoja - Terhi-Marjalta ja Denikseltä. Hain myös Salmen mukaan kokoukseen. Klo 18 oli ilmoitettu ylistyshetki ennen Rukousiltaa. Seurasimme siellä ylistysbändin harjoituksia ja yhdyimmekin ylistykseen.

Klo 18 alkoi alakerrassa Avoimen taivaan alla keskustelutilaisuus. Sen johtivat Timo ja Soile Ahola. Aluksi ryyppäiltiin kahvit. Miehet istuivat omissa pöydissään - kaksi pöydällistä - ja naiset omassaan, yksi pöydällinen. Soile luki aluksi Oswald Champersin kirjasta rukoukseen liittyvän kohdan. Timo kertoi keskusteluaiheista. Sen jälkeen keskustelimme pöytäkunnittain annetuista kolmesta kysymyksestä. Keskustelun jälkeen sai sanoa rukousaiheensa ja niiden puolesta rukoiltiin ryhmissä. 20 henkeä oli yhtreensä. 

21.15 olin kotona. Satoi vettä. N. 8 astetta lämmintä. Iltapalaa ja teetä. M-L oli paistanut valkoista hiivaleipää, joka oli vielä lämmintä. Sopi hyvin teen kanssa purtavaksi.

Seurasin vielä uutiset.

Huomenaamulla tulee traktorimies ajamaan kasaamani puut pihaan metsästä.

xxxxxx

Jatkan toissapäivänä alkamaani lainausta. En ala toistamaan mitä aiemmin olen kirjoittanut, joten tutustu halutessasi aikaisempiin teksteihin, niin pääset "jyvälle" asiasta.

"Avioliittolain muutos vahvisti sen, että henkilöt voivat solmia avioliiton sukupuolesta riippumatta. Muutoksella ei puututtu avioliittolain säännöksiin kirkollisesta vihkimisestä. Avioliittolain 16 pyk. mukaan kirkollisen vihkimisen muodot määrää edelleen se uskonnollinen yhdysklunta, jossa vihkiminen toimitetaan. Avioliittolain muutokseen tähdänneen kansalaisaloitteen (KAA 3/2013 vp) perusteluissa todetaan, että evankelis-luterilainen kirkko ja muut uskonnolliset yhdyskunnat saavat myös jatkossa päättää, miten ne suhtautuvat samaa sukupuolta olevien avioliittoon. Myös asiaa valmistelleen eduskunnan lakivaliokunnan mietinnössä (LaVM 14/2014 vp) todetaan nimenomaisesti, että kaikilla uskonnollisilla yhdyskunnilla olisi jatkossakin oikeus päättää itsenäisesti, vihkivätkö ne avioliittoon samaa sukupuolta olevia pareja. Lakivaliokunnan näkemyksen mukaan muutos ei myöskään oikeudellisesti velvoita muuttamaan vihkimiskäytäntöjä.

Lakivaliokunnan vähemmistön vastalauseessa (jonka pohjalta lakimuutos hyväksyttiin)ilmaistaan vielä lakivaliokuntaa vahvemmin se, ettei uskonnollisten yhteisöjen asemaan ole tarkoitus säädettävällä lailla puuttua. Vähemmistön vastalauseessa on todettu seuraavaa: Emme halua tällä lainsäädännöllä puuttua uskonnollisten yhdyskuntien sisällä käytävään keskusteluun siitä, keitä ne vihkivät avioliittoon. Edellytämme, että tällä lainmuutoksella ei mitenkään puututa tähän uskonnollisten yhdyskuntien oikeuteen määrätä vihkimisen ehdoista."

Valtiosääntöoikeuden professori Veli-Pekka Viljanen on kirkkohallitukselle 6.10.2016 antamassaan lausunnossa avioliittolain vaikutuksista kirkkoihin ja uskonnollisiin yhdyskuntiin todennut, että avioliittolakia muutettaessa muutoksen vaikutukset kirkkoon ovat olleet nimenomaisesti esillä ja arvioitavina. Tarkoituksena ei ole ollut puuttua avioliittolain säännöksiin kirkollisesta vihkimisestä. Kirkollisen vihkimisen ehdot ja muodot määrää edelleen se uskonnollinen yhdyskunta, jossa vihkiminen toimitetaan. Vihkimisen lisäedellytyksenä kirkko voi edelleen pitää sitä, että vihittävät ovat eri sukupuolta. Viljanen pitää lausunnossaan uskonnonvapauden näkökulmasta ongelmallisena sitä, jos julkisen vallan toimesta uskonnolliset yhdyskunnat velvoitettaisiin hoitamaan tehtäviä, jotka olisivat ristiriidassa uskonnon oppien kanssa.

Professori Mikael Hildenin (asiantuntijalausunto eduskunnan lakivaliokunnalle 5.6.2014) mukaan uskontokunnan sisäisen autonomian piiriin kuuluu, minkälaisin uskontokunnan oppiin liittyvin käsityksin ja menettelyin se vihkii avioliittoon. Hildenin mukaan tavallisella lailla ei tätä oikeutta voida evätä eikä merkittävästi rajoittaa. Myös kirkko-oikeuden dosentti Pekka lerino on (Kotimaa24.fi / 6.11.2017) julkaisemassaan blogissa kirjoittanut, että "kirkkolaki nimenomaisesti turvaa kirkolle uskonnonvapauden yhteiskunnassa saada toimia sen oman uskontunnustuksensa mukaan. Tämäei merkitse automaattista kirkkolain päivittämisvelvoitetta jokaista yhteiskunnallisen lain muuttamista vastaavasti." (Esirukoilijoiden Ystäväkirje, Lemlandin Rukous- ja kurssikeskuksen yhteiskristillinen julkaisu, syksy 2020, s. 3).

Jatkan huomenna - jHs.

Siunausta!

Ps. "Samoin te miehet, eläkää ymmärtäväisesti vaimonne kanssa niin kuin hei´komman astian kanssa. Osoittakaa hänelle kunnioitusta, koska olette yhdessä elämän armon perillisiä, etteivät teidän rukouksenne estyisi" (1. Piet. 3:7).

27.10.2020.

Täälläpä taas Kiehisenvuolija-vaari raapustelee yksinkertaisia - osin vähän lapsellisiksikin tarkoitettuja sepustuksiaan. Onneksi saa olla tällaisiakin vaareja. Erilaisuutta voi sietää - tuleekin. Ihmistä tulee kunnioittaa - aina. Totuus on kuitenkin tuotava julki - rakkaudessa - vaikka se "kirpelisikin."  Jos niin ei tehdä, ei olla rakkauden tiellä, vaan ollaan välinpitämättömiä - ja niitähän me juuri useinkin olemme. Katsokoon kukuin eteensä-asenne ei kuulu Jumalan Sanan mukaiseen "asenner-luetteloon." 

Tiistaita  tallustellaan. 9.7 astetta lämmintä klo 7. Harmaa taivas. Laulumaan Hellille täältä meiltä sydämelliset nimipäiväonnittelut!

Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia..

Kävin viemässä Emilian kouluun 8:ksi.

"Huokailua" ylöspäin. Torkkumista.

10:ksi ajelin Aamupäivän keskustelupiiriin - jota Päivärukoushetkeksikin kutsutaan. 4 henkeä.

Tultuani kotiin oli M-L haravoimassa pihalla lehtiä ja kärräili niitä tontinkulman penkkaan, Juotuani kahvia menin minäkin "kananhommiin", eli kuoputtelemaan lehtihara(va)lla pihaa ja kärräilemään niitä kottarilla sinne tontinkulmaan. Ei satanut, mutta jossain vaiheessa sellaista sumusadetta taisi ilmassa olla.

M-L kävi hakemassa Emiluian koulusta kotiin.

Söimme - se oli hernekeitto ja lettupäivä. Kahvin kanssa jälkimmäiset.

Kävin kärräilemässä loput lehtikasat etupihan puolelta pois.

Luin vähän kirjaa.

Kävin saunan löylyissä.

Lueskelin kirjaa ja torkuin

Jossain vaiheessa päivän mittaan tutustuin Juudan kirjaan - se kun oli aiheena tämän illan piirissä.

18:ksi ajelin Häkkilään yhteiskristillisen Häkkilän-Peltokylän-Kohmun rukouspiirin tilaisuuteen. Se kokoontui Lehtomäellä. Matti johteli iltaa. Kahvia joimme aluksi. Rukoilimme. Luimme Juudan kirjeen, josta keskustelimme. Tulimme siihen tulokseen, että kirje on erittäin ajankohtainen tänä päivänä. "Lujeppa." Siinä on vain yksi luku. Paikalla oli neljään Saarijärvellä toimivaan seurakuntaan kuuluvia ihmisiä.

20.30 jälkeen olin kotona.

Iltapalaa ja teetä.

Seurasin uutisia - Israelistakin.

xxxxxx

Jatkan eilen alkamaani lainausta. Tutustu siihen, niin pääset mukaan, eli matkaan:

"Kirkon autonomia

Tästä asiasta on tärkeää ymmärtää, että nyt KHO on selkeästi tunnustanut kirkon autonomian ja oikeuden itse määritellä oman uskonoppinsa.Juuri tämä autonomiahan kirkolle luvattiin silloin kuin avioliittonäkemys yhteiskunnassa muuttui sukupuolineutraaliksi. Kirkkoa ei siis velvoitettu tämän takia muuttamaan oppiaan tai käytäntöjään tässä asiassa. Sitten kuitenkin nopeasti paine kirkon opin muuttamiseen alkoi sekä yhteiskunnan, että kirkon sisäisten ryhmien taholta. Nyt KHO toteaa auktirteetillaan, että ev. lut. kirkon avioliittokäsitys on miehen ja naisen välinen, eikä uusi avioliittolaki yhteiskunnassa ole muuttanut tätä. Asiassa ei ole epäselvyyttä, vaikka tällainen vaikutelma on tahdottu homoagendaa lobbaavien taholta luoda. Myöskään ei ole syyrtä ajatella, että maallinen tuomioistuin voisi näihin kirkon oppeihin ja käytäntöihin vaikuttaa. KHO:n mukaan vain kirkolliskokous voi muuttaa kirkon avioliittokäsityksen. Mitään erillistä päätöstä ei nyt tarvita koska yhteiskunnan avioliittonäkemys on eri asia kuin kirkon.

Pappeja heidän vihkiessään sitoo kirkkojärjestys ja vihkiminen suoritetaan kirkkokäsikirjan ohjeen mukaan.

Uskonnollisilla yhdyskunnilla on sisäinen autonomia johon ei ole tahdottu puuttua. Kaikki uskonnolliset yhdyskunnat  määrittelevät itse oman avioliitonäkemyksensä ja vihkikäytäntönsä. Seuraavan tekstin lukeminen saattaa olla työlästä, mutta kuitenkin kehoitan siihen. Esirukouksessa on kyse siitä,että samaistumme koko sydämisesti siihen mitä pyydämme. Nyt voimme kiittää herraa siitä, että KHO on selkeästi vahvistanut kirkkomme avioliittonäkemyksen ja myös todennut, että se voidaan muuttaa vain kirkolliskokouksen 3/4 äänten enemmistöllä. Laittomuuden hengessä toimivat omin päin homoja vihkivät kapinapapit ovat KHO:n linjauksen valossa siis vinoutuneita. Tämä linjaus on voitto meille Raamatun sanaan uskoville ja myös hyvä lähtökohta jatkoa silmälläpitäen. Pysymme siis yhteisessä rukouksessa miehen ja naisen välisen avioliiton kunnioituksen puolesta kirkossamme. Koko tämä kysymys heijastelee suhtautumistamme Raamatun arvovaltaan. Jos kirkossa näin keskeisessä asiassa mennään harhaan ei meillä ole enää kunnollisia raamatullisia perustoja uskollemme. Nyt kuitenkin KHO:n päätös vahvistaa meitä uskossa ja esirukouksessa avioliittoinstituution puolesta" (Esirukoilijoiden Ystäväkirje, Lemlandin Rukous- ja kurssikeskuksen yhteiskristillinen julkaisu, syksy 2020, s. 2).

Jatkan huomenna - jHs.

Siunausta!

Ps. "Vaimo on sidoksissa mieheensä niin kauan kuin tämä elää. Mutta jos mies kuolee, vaimo on vapaa menemään naimisiin kenen kanssa tahtoo, kunhan se vain tapahtuu Herrassa" (1. Kor. 7:39).

26.10.2020.

Sydämelliset nimipäiväonnittelut täältä meiltä Ruutisen Nunalle!

Mainiota maanantaita. 8.4 astetta lämmintä klo 7 maissa. 

Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia.

Kävin viemässä Danielin kouluun 8:ksi.

Torkkumista - ja vähän rukoiluakin.

M-L kävi viemässä Emilian 10:ksi kouluun.

Kävin vielä katselemassa rankakasoja - no, en sentään vaan katselemassa, vaan sahailin joitakin ylipitkiä rankoja lyhyemmiksi. Eiliten varasin traktorimiestä, jolla on iso kärry - ja iso traktorikin - ajamaan kasat pois metsästä meijjän pihaan. Puolenviikon maissa se varmaan onnistuu. Pääsee sitten niitä puita pienentelemään polttokokoon. 

Kahvia.

Jatkoin "sireeniprojektia." Sahailin "sinipurmo-pokalla" vähän paksummat osat polttopuiksi ja kärräilin liiteriin kuivumaan. Loput osat kannoin tuonne tontin kulmaan, penkkaan. M-L haravoi lehtiä, mutta tuli kantelemaan myös oksia, joita sahailin koivuista. 14 maissa kävi M-L hakemassa Danielin koulusta kotiin.

Ruokaa ja kahvia.

Haravoin pihalla lehtiä tuonne 16.30:een.

Laitoin takkaan tulen.

Lueskelin vähän kirjaa. Torkuin/nukuin.

M-l paistoi ruisleipää - ja tuoksut huushollissa olivat sen mukaiset. Meinasin jatkaa: Enkä edes ollut vielä maistanut uutta leipää. Mutta empäs jatkakaan.

Iltapalaa ja teetä.

Emilia soitteli heille saunaan. menin 19.30:ksi. Deniksen ja Danielin kanssa löylyttelimme.

Kotona teetä.

Seurasin uutisia - myös Israelista.

xxxxxx

Jatkoksi avioliittoasiaa - liittyen homoparien vihkimiseen kirkossa:

"Kapinapappien tapaus

Ktstmys homojen vihmimisestä kirkossamme on kuluneiden vuosien aikana kärjistynyt monella tavalla. Meillä on ainakin sata luterilaista pappia jotka ovat omin päin sitoutuneet toimittamaan homopareille avioliittoon vihkimisen sitä pyydettäessä. Tämä touhu on sitten poikinut valituksia tuomiokapituleihin, jotka ovat eri tavoin reagoineet tähän "kapinapappien" irtiottoon. Oululainen pappi Arpad Kovacs  kuuluu "kapinapappien" johtohahmoihin. Hänen vihittyään homoparin Oulun tuomiokapituli antoi hänelle kirjallisen varoituksen. Hänen valitettuaan tästä hallinto-oikeuteen se kumosi tuomiokapitulin päätöksen ja "vapautti" Kovacsin. Hallinto-oikeus mm. katsoi, ettei kirkkolakiin ja kirkkojärjestykseen ole nimenomaan lisätty säädöstä vihittävän pariskunnan sukupuolesta.

Asia siirtyi tuomiokapitulin valituksen myötä Korkeimpaan hallinto-oikeuteen (KHO). KHO on nyt kumonnut hallinto-oikeuden päätöksen ja linjannut, että tuomiokapitulilla oli oikeus rangaista Kovacsia. 

Tämä on tärkeä päätös jolla on paljon seuraamuksia. ... Esirukouksen kannalta on välttämätöntä, että jaksamme pysähtyä ajattelemaan tällaisia "laittomuuden salaisuuteen" liittyviä kysymyksiä mahdollisimman syvällisesti. Seuraavassa on pitkiä lainauksia KHO:n päätöksestä

Kirkollisasia - Käsittely korkeimmassa hallinto-oikeudessa

Oulun hiippakunnan tuomiokapituli on valituslupahakemuksessaan ja valituksessaan vaatinut, että korkein hallinto-oikeus myöntää asiassa valitusluvan ja kumoaa hallinto-oikeuden päätöksen. Tuomiokapitulia ei tule velvoittaa korvaamaan A:n oikeudenkäyntikuluja.

Vaatimusten tueksi on esitetty muun ohella seuraavaa:

Kirkolla ei ole ollut tarvetta päivittää 1.3.2017 jälkeen kirkkolakia tai kirkkojärjestystä, eikä kirkolliskokouksella ole ollut tarvetta päivittää kirkollisen vihkimisen edellytyksiä. Kirkollisen vihkimisen edellytykset ovat avioliittolain muutoksen jälkeen pysyneet samoina. Ne eivät ole epäselvät tai sääntelemättömät toisin kuin hallinto-oikeuden päätöksessä on todettu.

Valituksenalaiseen hallinto-oikeuden päätökseen liittyy eriävä mielipide. Tuomiokapituli yhtyy tuohon eriävään mielipiteeseen ja siinä esitettyihin perusteluihin ja täydentää niitä lisäksi seuraavasti:

1. Kirkon avioliittokäsitys ja perustuslain 11 pyk. mukainen uskonnonvapaus

Kirkon demokraattisessa päätöksentekojärjestelmässä korkeinta päätösvaltaa käyttää kirkolliskokous, jolle kirkkolain 20 luvun 7 pyk. mukaan kuuluu kirkon oppia koskevien ratkaisujen tekeminen. Kirkon oppi perustuu kirkkolain 1 luvun 1 pyk. ja kirkkojärjestyksen 1 luvun 1 pyk. mainittuihin asiakirjoihin, joihin lukeutuvat muun muassa tunnustuskirjoihin kuuluvat Lutherin Katekismukset. Näidern pohjalta kirkolliskokous on sittemmin hyväksynytr päivitettyjä versioita kristinopista eli Katekismuksesta, joista viimeisin on hyväksytty vuonna 1999. Avioliitto on johdonmukaisesti määritelty miehen ja naisen väliseksi sekä uusimmassa että aikaisemmin hyväksytyissä kristinopeissa kuten myös tunnustuskirjoissa.

Tästä kirkon avioliittokäsityksestä nousevat kirkollista vihkimistä koskevat kirkkolain, kirkkojärjestyksen ja kirkkokäsikirjan määräykset, jotka kirkolliskokous on kolmen neljäsosan määräenemmistöllä hyväksynyt. Näitä määräyksiä ei voida tulkita irrallaan niiden pohjana olevasta kirkon opista ja sen mukaisesta avioliittokäsityksestä. Kirkon avioliittokäsityksen laajentaminen tai muuttaminen edellyttää kirkon demokraattisen päätöksentekojärjestelmän mukaista kirkolliskokouksen nimenomaista päätöstä. Nykytilan vahvistamiseksi ei sen sijaan tarvita erillistä päätöstä.

Tietoisena 1.3.2017 voimaan tulevasta avioliittolain muutoksesta kirkolliskokous päätti 5.11.2015 pyytää piispainkokoukselta selonteon seurakuntia ja papistoa varten "avioliitto-käsityksestä, kaikkien ihmisten luovuttamattomasta ihmisarvosta ja papin velvollisuuksista". Vuonna 2016 valmistuneessa piispainkokouksen selonteossa avioliittolain muutoksen johdosta piispainkokous otti saman kannan kuin kirkolliskokouksen perustevaliokunta aiemmin mietinnössään 4/2010: kirkon avioliittokäsitys on jatkossakin miehen ja naisen välinen. Selonteossa todetaan, että avioliittolain muutos ei muuta kirkon vihkimiskäytäntöjä eikä avioliitto-opetusta. Vihkimisestä määrätään kirkkojärjestyksessä ja kirkkokäsikirjassa, jossa avioliiton solmimista koskevat kaavat heijastavat kirkon avioliittokäsitystä.

Piispainkokouksen tehtäviin kuuluu kirkkolain 21 luvun 2pyk. 5 kohdan b alakohdan mukaan tarkempien määräysten antaminen kirkollisista toimituksista. Piispainkokouksen selonteko on valmistunut avioliittolain muutoksen vahvistamisen jälkeen, mutta ennen sen voimaantuloa selkeäksi ohjeeksi lain voimaantulon jälkeistä tilannetta silmällä pitäen.  Hallinto-oikeus ei ole virheellisesti antanut selonteolle painoarvoa siitä syystä, että se on valmistunut ennen lain voimaantuloa" (Esirukoilijoiden ystäväkirje, lemlandin Rukous- ja kurssikeskuksen yhteiskristillinen julkaisu, Syksy 2020, s. 2, 3).

Jatkan tekstiä huomenna - jHs.

Siunausta!

Ps. "...Mutta haureuden syntien välttämiseksi olkoon kullakin miehellä oma vaimonsa ja kullakin naisella oma miehensä. ..." (1.Kor. 7:2).

25.10.2020.

Sydämelliset syntymäpäiväonnittelut meijjän toiselle miniälle, Marille! 

Sujahdimme sunnuntaihin. 1.2 astetta miinuksella nousun aikoihin. Aurinkoista.

Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia.

11:ksi ajelin helluntairukoushuoneelle kokoukseen. Salmen hain mennessä mukaasn. Tarmo Moisio johteli ja myös puhui alussa. Jussi Rautanen ja Maju Aho johtivat meitä ylistykseen. Maju myös puhui. Saarnan piti pastorimme Hannu-Heikki Hyppönen. ,Oli hyvä kokous puheineen ja ylistyksineen  - takametsien miehen mielestä. Tilaisuuden jälkeen oli kahvitarjoilu alakerrassa.

Ajeltuani kotiin vaihdoin vaatteet ja lähdin Denikselle. Menimme hakemaan loppuja Deniksen pihaan ajettavia rankoja pois - niitä, jhoita minä "nikersin" vähän aina päivässään akillesjänne kipeänä. Haimme ensin kuorman, jonka lastasimme auton peräkärryyn jasitten toisen kuorman, joka tuli pihaan traktorin peräkärryssä. Vielä jäi metsään pieni "kasannyssäkkä", jonka Denis sanoi hakevansa autonperäkärryllä. Emilia purki minun kanssani tällä kertaa automn peräkärrystä rankoja kasaan ja Daniel isä-Deniksen kanssa "rattorin" peräkärrystä. Emilia keitti kahvit, jotka joimme kun olimme kuormat tyhjentäneet. Hyvät olivat kahvit.

En harrasta sunnuntaityötä yleensä - mutta toisten auttaminen on eri asia; niinkuin tänäänkin.

Tultuasni kotiin söimme M-L:n kanssa hyvät ruuat ja jälkiruuat.

Laitoin takkaan tulen.

Kävin saunan löylyissä.

Luin hiukan kirjaa.

Keittelin kahvit.

Iltapalaa ja teetä.

SAeuraswin uutisia.

xxxxxx

Jatkoksi hyvää asiaa meille:

"...Rukouksen ehtona on vain yksi asia, ja se on hengellisyys. Ihmisen ei tarvitse olla hengellinen saarnatakseen, toisin sanoen laatiakseen ja esittääkseen saarnaopillisesrti täydellisiä ja raamatunselitysopillisesti tarkkoja saarnoja. Sopivalla yhdistelmällä muistia, tietoa, kunnianhimoa ja persoonallisuutta sekä omistamalla kattavan kotikirjaston, hyvän itsetunnon ja saavutuksiin yltämisen tunteen - veljeni saarnatuoli on sinun lähes kaikkialla tänä päivänä. ...

...Voitelua ei voida oppia, vaan ainoastaan hankkia - rukouksen kautta. ...

...Lukijani, koska seurakunta on kadottanut Pyhän Hengen tulen, ihmiset joutuvat helvettiin..." (Leonard Ravenhill, Miksi herätys viipyy? Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK OY 2010, s. 19,20 33).

Siunausta!

Ps. "Tutki minua, Jumala, ja tunne minun sydämeni, koettele minua ja tunne minun ajatukseni. Ja katso: jos minun tieni on vaivaan vievä, niin johdata minut iankaikkiselle tielle" (Ps. 139:23-24).

 

24.10.2020.

0.9 astetta klo 7.40 lämmintä.  Lauantai. Sydämelliset nimipäiväonnittelut täältä meiltä Haapalan Rasmukselle!

Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia. 

8.30:ksi menin Deniksen pihaan, josta lähdimme hakemaan rankakuormaa hänen ja Danielin kanssa. Denis ajoi Massey Fergusonia tiellä ja Daniel metsässä. Selkeä ilma. Ensin toimme kuiorman tien varteen ja lastasimme autoni perässä olevaan kärryyn. Sitten isompi uusi kuorma traktorin peräkärryyn. Pari tällaista satsia ennätimme hakea Deniksen pihaan. Minä ja Daniel purimme kuorman auton peräkärrystä ja Denis ja Emilia traktortin peräkärrystä. Kuormien välillä kävimme juomassa Terhi-Marjan keittämät kahvit, hyvien voileipien ja taisi olla juuri paistetun kakun kera.

13 jälkeen tulin kotiin ja laitoin saunan lämmite. M-L oli haravoimassa lehtiä takapihalla. Aurinko paistoi.

Söin.

Kävin saunassa.

Saunakahvit.

Ennen 15 lähdimme M-L:n kanssa synttärireissuun. Ensin kävimme kylällä, josta otimme Pian äidin kyytiin. M-L kävi kaupassa. Ajelimme Höytiälle, Milenan 6 v ja Minjan 3 v synttäreille. Varsinaisetsyntymäpäivät ovat jo olleet, mutta nyt niitä juhlimme porukalla. Paikalla olivat tietenkin Timo, Pia, Milka, Miro, Milena ja Minja, sekä Tero, Mari, Eelis ja Nooa, Terhi-Marja, Denis, Emilia ja Daniel, Raija-mamma, Haapalan Tero, Anneli, Rasmus ja Oliver, sekä mummi ja vaari. Lauloimme yhdessä onnittelulaulun ja siunasimme "sankareita", sekä meitä kaikkia. "Pienillä tytöillä" oli kauniit mekot päällä. He olivat iloisia viettäessäänjuhliaan - ja lahjoja tuli runsaasti. Herkkuja oli pöydässä monenlaisia. Kiitos kaikille juhlista! Mukava on aina kokoontuas yhteen!

Eihän se tainnut vielä 22 olla kello kun olimme kotona - vietyämme Raija-mamman kotiin.

xxxxxx

Vielä loppuun terveellistä tekstiä itsekullekin meille:

"Voiko kukaan kieltää sitä, että modernissa seurakunnassa tärkein huolenaihe on raha? Nutta se, mikä koettelee eniten moderneja seurakuntia, vaivasi vähiten Uuden testamentin seurakuntaa. Me painotamme maksamista; he painottivat rukousta. Kun me olemme maksaneet, paikka on varattu; kun he olivat rukoilleet, paikka vapisi!

Mitä uusitestamentilliseen, Hengen innoittamaan, helvettiä ravistelevaan, maailmaa murtavaan rukoukseen tulee, koskaan eivät niin monet ole jättäneet sitä niin harvojen tehtäväksi.

Tällaista rukousta ei voi korvata mikään. Me joko harjoitamme sitä - tai kuolemme! (Leonard ravenhill, Miksi herätys viipyy? Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK OY 2010, s.26). 

Siunausta!

Ps. "Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset" (1. Kor. 1:25).

23.10.2020.

5.1 astetta lämmintä klo 7 maissa. Aamupalaa ja kahvia. Kuin Johanneksen evankeliumia.

Kävin viemässä Danielin ja Emilian kouluun 8:ksi. 

Kahvia. Torkkumista.

Kahvia. Pätkin eiliten kaatamistani sireneistä paksummat osat takkapuiksi.

M-L kävi kylällä asioilla.

Ruokaa ja kahvia.

Seurasin Trumpin ja Bidenin vaaliväittelyn - tekstitetty lähetys.

Torkkumista.

16:ksi menin Drnikselle. Lähdimme hänen ja Danielin kanssa hakemaan rankakuormaa. - niitä minun kasaamiani. Denis lainasi naapurista vanhan, pienen, "massikan" - Massey Fergusonin - kärryineen. Danielkin siellä rankapaikassa ajoi traktoria. Toimme ensin kuorman mukana olleeseen peräkärryyn, joka oli autoni perässä. Sitten haimme kuorman traktoriin ja köröttelimme Deniksen pihaan, johon kuormat purettiin. Daniel ja minä purimme peräkärrystä ja Emilia ja Denis traktorin peräkärrystä.. Alkoi tulla hämärä.

Kotiin tultuani vielä pätkin pihassa sireeneitä hetken. Lopettaessani oli jo "rohki" pimeä.. Ei muuta kuin sisään ja sauna lämmite.Pian pääsinkin lautehille lämmittelemään. Vilvuutellessani takapihalla huomasin, että taivas oli tähdessä. Iltapäivällä paistoi aurinkokin vähän aikaa.

Soitin Heimolle - velimiehelle - kotipuoleen. Virikkeen soittaa sain siitä kun M-L luki netistä Länsi-Suomi -lehden juttua. Siinä kerrottiin, että majava oli kaatanut haavan Haarajoella - kotikylälläni - tielle. Siihempä se varmasti patoa oli rakentelemassa "kylmänojanpuroon", joka virtailee tien alitse, joka lähtee "tienristiltä" sinne syntymäkotitantereille. 

Iltapalaa - M-L teki hyvää puuroa - ja teetä. M-L leipoi. Mittari oli hilautunut pakkasen puolelle.

Seurasin uutisia - myös Israelista.

xxxxxx

Lopuksi tähän tekstiä, joka tekee meille ihan hyvää - se on eri asia saako se meissä mitään aikaan:

"Tämä maailma kiitää raiteellaan kohti helvettiä nopeudella , joka saa nopeimman lentokoneemme näyttämään kilpikonnalta, mutta ikävä kyllä harvat meistä muistavat, milloin viimeksi valvoimme yön odottaen Jumalaa saadaksemme maailmaa ravistelevan herätyksen. Me emme tunne sääliä. Me erehdymme pitämään rakennustelineitä rakennuksena. Jumalallisen totuuden kalpeina tulkintoina nykyajan saarnat saavat meidät pitämään toimintaa voiteluna, hälinää luovana toimintana ja yleistä rymistystä herätyksenä.

Rukouksen salaisuus on salassa rukoileminen. Syntiä tekevä ihminenb lakkaa rukoilemasta, ja rukoileva ihminen lakkaa tekemästä syntiä. ...

...Rukous on perin pohjin yksinkertaista ja yksinkertaisesti perinpohjaista. "Rukous on yksinkertaisin puheen muoto, jonka pikkulapsen huulet voivat muodostaa", ja silti niin huikeaa, että se ylittää kaiken puhutun kielen ja tyhjentää ihmisen sanavaraston. Niagaran putouksellinen palavia sanoja ei tarkoita sitä, että Jumala olisi vaikuttunut tai edes liikuttunut. Yhdellä syvällisimmistä Vanhan testamentin esirukoilijoista ei ollutr sanoja - "Ainoastaan hänen huulensa liikkuivat, mutta ääntä häneltä ei kuulunut." Hän ei ollut mikään kielentaitaja! On olemassa "sanattomia huokauksia". ...

...Rukous merkitsee uskovalle samaa kuin pääoma liikemiehelle" (Leonard Ravenhill, Miksi herätys viipyy? Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK OY 2010, s. 25).

Siunausta!

Ps. "...Mutta publikaani seisoi taempana eikä tahtonut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: ´Jumala, ole minulle syntiselle armollinen.´ Minä sanon teille: hän meni kotiinsa vanhurskautettuna, tuo toinen ei. Sillä jokainen, joka itsensä  ylentää, se alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään" (Luuk. 18:13-14).

22.10.2020.

Sydämelliset nimipäiväonnittelut Kemppaisen Anjalle!

Torstai. 6.2 astetta lämmintä noustessani. Vesisade oli vienyt lumet. Taivas oli harmaa.  

M-L kävi viemässä Emilian ja Danielin kouluun 8:ksi.

Laitoin takkaan tulen.

Aamupalaa ja kahvia.

Luin Johanneksen evankeliumia. M-L luki kohdan hartauskirjasta. Rukoilimme yhdessä keittiön pöydän ääressä. Seurasimme lintuja ruokintapaikalla - ja lintukirjan kanssa koetimme päästä selville mitä ne ovat.

Valmistelua Pyhäinpäivän kristittyjen yhteistä rukousiltaa varten.

M-L kävi kylällä kauppa-asioilla ja toi samalla Danielin koulusta kotiin.

Ruokaa ja kahvia

Menin "kuoputushommiin" - haravoimaan pihalta lehtiä pois. Sateli vettä. Hetken kuopsuteltuani siirryin puunkaatohommiin. "Sinipurmolla" - pokasahalla, johon olin kesällä ostanut uuden höylähammasterän, kaatrelin pitkähkön sireenijonon, jota ei enää aidaksi voinut kutsua. Oli aika kova homma - eli osoitti sen, että kunto on huono. Hengitys kiihtyi ja pulssi oli korkealla.3 kk ja 8 päivää olen ollut käymättä lenkillä akilleksen vuoksi. Tietenkin minulla oli hyvä lähtökohta potea akillesta, koska olin sitä ennen lenkkeillyt aktiivisesti. Joten, kun vertaisin jonkun liikkumattoman ihmisen kuntoon nykyistäkin olotilaani, niin ei minulla siihen nähden varmaankaan niin huono kunto olisi. Mene ja tiedä. Oli kuitenkin hyvä harjoitus tämä sahausurakka.

Märkänä - sisältä ja ulkoa - lopetin sahailuhomman. Napsautin saunan kiukaan kuumenemaan. Kohta jo istuinkin napottelemassa vettä kiukaalle. M-L kävi uudelleen kylällä asioilla.

Seurasin Radio Patmoksen ohjelmaa.

Iltapalaa ja kahvia/teetä.

Seurasin uutisia - myös Israelista.

Vähän ennätin katsoa myös TV7:sta Rukous- ja paasto-ohjelmaa.

xxxxxx

Tähän loppuun puhuttelevaa tekstiä meille:

"Kun vuosia perinteisen kristillisyyden piirissä liikkunut ihminen yhtäkkiä herää ja tulee hengellisesti tietoiseksi, alkaa käydä aggressiivisesti Herran sotia, ja palaa intohimosta kadotettuja kohtaan, siihen on olemassa syy. (mutta me olemme niin paljon normaaliuden alapuolella näinä päivinä, että normaali Uuden testamentin kokemus tuntuu meistä epänormaalilta) Tämän mainitsemamme "nousukiitoon lähteneen kaverin" salaisuus on se, että hänellä on jossain ollut5 jaakobinpaini Jumalan kanssa, jossa hänet on riisuttu mutta myös varustettu Pyhän Hengen voimalla.

Menestyvän kristillisen elämän taustalla on kaksi välttämätöntä tekijää. Ne ovat näky ja intohimo. Ihmiset taistelevat valtavaa inhimillisen ja lihallisen kritiikin merta vastaan ja hyökkäävät saatanallisen vastustuksen kalliovuorta vastaan pystyttääkseen Kristuksen ristin pahuuden asumusten keskelle. Miksi? Koska he ovat saaneet näyn ja sitoutuneet siihen.

Joku varoittaa meitä nyt, ettemme ajattelisiniin paljon taivasta, ettei meistä ole hyötyä maan päällä. Veljeni, tämä uskovien sukupolvi ei yleensäkään kärsi sellaisesta kompleksista! Ankara, sielua ravisuttava totuus on se, että me ajattelemme niin paljon maailmaa, ettei meistä ole hyötyä taivasta varten.

Ystäväni, jos osaisit yhtä hyvin vaalia sieluasi kuin osaat kehittää liiketoimiasi, olisit uhka viholliselle; mutta jos olisit yhtä köyhä liikeasioissasi kuin olet sielultasi, kerjäisit leipäsi.

George Deakin takoi päähäni vuosia sitten tämän hengellisen ajatuskuvion: Näky ilman tehtävää tekee sinusta uneksijan; tehtävä ilman näkyä on raadantaa; näky yhdistettynä tehtävään tekee sinusta lähetyssaarnaajan. Hyvin sanottu!" (Leonard Ravenhill, Miksi herätys viipyy? Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK OY 2010, s. 28, 29).

Siunausta!

Ps. "Mutta jumalattomat ovat kuin kuohuva meri,joka ei voi tyyntyä ja jonka aallot kuohuttavat muraa ja mutaa. Jumalattomilla ei ole rauhaa, sanoo minun Jumalani" (Jes. 57:20-21).

21.10.2020.

0.1 astetta miinuksella nousun aikaan, 7 maissa. Lumihärmää maassa.

Aamupalaa ja kahvia. Luin Johanneksen evankeliumia.

Kävin viemässä Danielin ja Emilian kouluun 8:ksi.

Laitoin takkaan tulen. 

Kirjoittelin SAARIJÄRVI RUKOILEE - kristittyjen yhteisen rukousrintaman Rintamapostin.

Kahvia.

Kävimme monistamassa Rantalan Jussin kanssa Rintamaposteja ja Rukousilta-kutsuja.

Laittelin niitä matkanvarrella oleviin postilaatikoihin niille, jotka niitä saavat. Laitoin ilmoituksia Rukoustilaisuudesta myös kauppojen ilmoitustauluille.

Ruokaa ja kahvia.

Satoi lunta aikakin lailla. Kävin hakemassa Emilian ja Danielin klo 14 koulusta kotiin.

Jos ei olisi satanut lunta, olisin mennyt haravoimaan pihalle lehtiä.

Laittelin s-postina Rintamaposteja ja Rukousiltakutsuja niille, joille se menee sillä tavalla. Laitroin samoja paperiversioina kuoriin niille, joille ne menevät postin kautta.

Laitoin ilmoituksen Rukousillasta lehteen, sekä kirjoitin siitä myös puffin lehtiin. Laitan Rintamapostin ja kutsun kristittyjen yhteiseen rukousiltaan tämän - yksinkertaisen - juttusen loppuun

Luin hetken kirjaa. Torkuin.

Teetä.

menin 19:ksi Rukousiltaan helluntairukoushuoneell. Samalla vein Rintamapostit ja kutsut postiin. nyt satoi lunta ihan kunnolla. Häin salmen mukaan kokoukseen mennessäni. 13 henkeä Rukousillassa.

Paluumatkalla illasta satoi vettä ihan kunnolla.

Iltapalaa ja teetä. 

Seurasin uutisia - myös Israelista.

Voi, paavi parkaa - saa kunnian olla hyväksymässä ensimmäisenä paavina homoavioliitot. Tosin vain siviilivihkimisenä. 

xxxxxx

Jatkoksi tarpeellista tekstiä meille:

"...Kaikki menestyksellisen kristillisen elämän ennakkoedellytykset ovat näky ja intohimo, jotka molemmat syntyvät ja joita ylläpidetään rukouksen avulla. Saarnaamisen palvelutehtävä on avoinna vain harvoille; rukouksen palvelutehtävä - kaikista ihmisen tehtävistä suurin - on avoinna kaikille. Hengelliset nuorukaiset sanovat: "En mene sinne tänä iltana, kyseessä on vain rukouskjokous." Saattaa olla, että saatanalla on vähän aihetta pelätä useimpia saarnoja. Mutta aiemmat kokemukset yllyttävät häntä kokoamaan koko helvetillisen joukkonsa käymään sotaa rukoilevaa Jumalan kansaa vastaan. ..." (Leonard Ravenhill, Miksi herätys viipyy? Kristillinen Kirja- ja Musiikkikusrtannus KKJMK OY 2010, s. 24).

Siunausta!

Ps. "Ennenkuin vuoret syntyivät ja sinä loit maan ja maanpiirin, iankaikkisesta iankaikkiseen olet sinä, Jumala" (Ps. 90:2).

20.10.2020.

0.6 astetta miinuksella klo 7 maissa  Tiistaissa mennään - tai jos ei mihinkään mennä, niin ollaan.

Aamupalaa ja kahvia.

Kävin viepäsemässä Danielin ja Emilian kouluun 8:ksi.

Palattuani hetken vielä leppäilin.

Laitoin takkaan tulet palelemaan.

10:ksi ajelin Päivärukoushetkeen helluntairukoushuoneelle - 6 henkeä. Jouduin lähtemään kesken pois.

Kahvia.

Luin Johanneksen evankeliumia. M-L luki kohdan hartauskirjasta. Rukoilimme yhdessä keittiön pöydän ääressä.

Haravoin lehtiä etupihan puolella. M-L kävi hakemassa Danielin koulusta ja imuroi autoa sen jälkeen. Luntakin -aika kuivaa - viskeli himpun verran

Söimme ja joimme kahvia.

Luin vähän kirjaa ja torkuin.

Iltapalaa ja kahvia.

Tein kutsun rukousiltaa varten - laitan sen tämän jutun loppuun.

Seurasin uutisia - myös Israelista.

xxxxxx

Jatkoksi hyvää tekstiä meillekin - nii-in, ihan sinulle ja minullekin:

"Kukaan ihminen ei ole suurempi kuin hänen rukouselämänsä. Pastori, joka ei rukoile, leikkii; ihmiset, jotka eivät rukoile, eksyvät. Saarnatuoli voi olla henkilön lahjojen näyteikkuna; rukouskammiossa ei voida näytellä.

Niin köyhä kuin tämän päivän seurakunta onkin monilla alueilla, se on kaikkein köyhin juuri täällä, rukouksessa. Meillä on monia organisaattoreita, mutta harvoja, jotka tuntevat rukoustuskaa; monia esittäjiä ja maksajia, mutta harvoja rukoilijoita; monia laulajia, mutta harvoja sellaisia, jotka pysyvät uskollisina; paljon pastoreita, harvoja kamppailijoita; monia pelkoja, harvoja kyyneleitä; paljon muotia, vähän intohimoa; monia häiriköitä; harvoja esirukoilijoita; monia kirjoittajia, harvoja taistelijoita. Kun me epäonnistumme tässä, me epäonnistumme kaikessa" (Leonard Ravenhill, Miksi herätys viipyy? Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK Oy 2010, s. 24).

Siunausta!

Ps. "Joka lihaansa kylvää, se lihasta turmeluksen niittää; mutta joka Henkeen kylvää, se Hengestä iankaikkisen elämän niittää" (Gal. 6:8).

19.10.2020.

Sydämelliset onnittelut täältä meiltä Pialle - miniälle -syntymäpäivän johdosta, sekä Palon Jukalle 85 v-päivän johdosta - vielä tässäkin! Kiitollisin mielin muistelemme tukea, jota saimme evankelista-aikanamme Muoniossa! Siitä on aikaa jo nelisenkymmentä vuotta.

Tuli nukutuksi pitkään. 2.7 astetta lämmintä nousun aikaan. Taivas oli harmaa.

Aamupalaa ja kahvia. 

Luin Johanneksen evankeliumia.

Kävin palauttamassa avainta kaupungintalolle, mutta samalla varasinkin tilan uudelleen käyttöön sydämelleni voimakkaasti tulleesta syystä. Halusivatkin antaa avaimen uudelleen jo valmiiksi mukaan uudelleen.

Samalla reissulla kävin ostamassa saranat ovea varten. Ei löytynyt sellaisia kuin entiset.

Palattuani kotiin join kahvia.

Asettelin saranoita pesuhuoneen oveen rikkimenneiden tilalle. Se onkin hyvin kuvaava sana tuo asettelin minun sarananlaittohommalle.

Ruokaa ja kahvia.

Ajelimme 18:ksi Höytiälle, Uuraisille. Timolle ja Pialle. Pian syntymäpäivän johdosta piipahdimme. Mukava oli tavata Milkaakin, joka oli kotona käymässä. Tietenkin kaikkia oli mukava nähdä - iloisia "pieniä tyttöjä", Milenaa ja Minjaa unohtamatta. Joimme kahvit. Taisimme olla kotona 20 maissa. Lunta oli Uuraisten suunnalla satanut - ja näkyi vähän hiutaleita ilmassakin.

Iltapalaa ja teetä.

Uutisten seuraamista - myös Israelista.

xxxxxx

Loppuun ajateltavaa asiaa meille:

"...Ei Gideon eikä kukaan muuykaan joudu vaikeuksiin näkyjensä takia. Teot kääntävät loukattujen voimien vihan heitä kohti. Anna vain Gideonin livahtaa ulos keskiyöllä ja kaataa maahan baalin lehdot,silloin helvetti vapauttaa raivonsa. Anna vain Johannes Kastajan kutsua pappeja "kyykäärmeiksi" ja soimata Herodesta aviorikoksesta, niin hän on allekirjoittanut oman kuolinvaltakirjansa. Me tarvitsemme varmasti profeettoja... 

... Jumala saa omakseen jonjkun miehen korvat ja sydämen ja tahdon. Miehet, jotka ovat piilossa tällä hetkellä, lausuvat pian Hengen voimassan palavia totuuksia, jotka tämän kansan täytyy kuulla. Heidän sanansa polttavat kuin sula metalli. Jumala odottaa kärsivällisyydellä. ...

...Eikö meillä ole modernia Moosesta? Annammeko me tämän sukupolven tuhoutua moraalisen orjuuden keskitysleirissä - ja istua joutilaana katselemassa tekemättä mitään? Seuraammeko me hypnotisoituina vierestä, kun Lusifer vie, miljoonia helvetillisiin vaunuihinsa kahlittuina, monia sieluja "laveaa tietä" pitkin ikuiseen pimeyteen? Meidän täytyy löytää uudelleen noiden siunattujen miesten salaisuus... 

...meidän vaisu, säälittävä ja halvaantunut protentantistimme tarvitsee Jumalan täyttämiä ja Jumalan johtamia miehiä. Etsintäkuulutettuja ovat Jumalan profeetat"

(Leonard Ravenhill, Miksi herätys viipyy, Kristillinen Kirja- ja Musiikkikustannus KKJMK OY 2010, s.74, 75, 76).

Siunausta!

Ps. "Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinben; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyyt uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät" (Hebr. 11:6).

18.10.2020.

ONKO MINULLA TAIVAALLINEN NÄKY? 6.

Muutampi päivä aiemmin olen tässä "blogisessa" kirjoitellut - en nyt kuitenkaan mitä sylki suuhun tuo - hyvin vapaamuotoisesti ajatuksia otsikkoon liittyen. Ajattelin jatkaa.

Kuten aikaisemmin olen todennut, haluaa Jumala antaa itsekullekin ihmiselle taivaallisen näyn - tavalla, taikka toisella - Hänen palveluksessaan. Kenenkään meistä ei tule ajatella niin, että ns. maallinen työ olisi rajattu sen näyn ulkopuolelle.

Eläessämme Jumalan antamaa näkyä todeksi elämässämme, emme voi välttyä siltä todellisuudelta, "luontaisedulta", ettemmekö joutuisi kokemaan erilaisia vaikeuksia - maksamaan hintaa - toteuttaessamme Jumalan juuri minulle tarkoittamaa tehtävää. Näemme tämän avatessamme Raamatun ja lukiessamme sieltä tosiasioita Jumalan ihmisten elämästä. Ensinnäkin he kulkivat tietään hyvin yksinäisinä, vastavirtaan. Tehtävän vuoksi, johon Jumala itse oli heidät kutsunut ja valtuuttanut, monet heistä saivat kokea "katkaisuhoitoa" - ts. heidän elämänsä päätettiin toisten - vastustajien - taholta. Toisille heistä tämä "katkaisuhoito" oli kirjimellisesti sitä - heidät mestattiin. Ei tule unohtaa, että tämä on tänäänkin - kirjaimellisesti tänäänkin - todellisuutta isolle määrälle Jeesuksen seuraajia, jotka toteuttavat Jumalan antamaa taivaallista näkyä elämässään.

Voisimme luetella runsaasti erilaisia muotoja, joilla taivaallisten näkyjen kantajia - Jumalan antamien tehtävien suorittajia - on pyritty estämään heidän palvellessaan Jumalaa. Niistä saamme lukea Raamatun lehdiltä, sekä kuulla esimerkkejä vuosisatojen ajoilta - niinkuin tältäkin ajalta, jota elämme. Lyhyen - mutta voimallisen - kuvauksen tästä saamme kirjeestä hebrealaisille. Samasta kohdasta käy ilmi myös se, miten nämä Jumalalta tulleen näyn kantajat saivat kokea voittoja, uskon kautta, heille annetuissa tehtävissä:

"...Ja mitä minä vielä sanoisin? Sillä minulta loppuisi aika, jos kertoisin Gideonista, Baarakista, Simsonista, Jeftasta, Daavidista ja Samuelista ja profeetoista,

jotka uskon kautta

kukistivat valtakuntia, pitivät vanhurskautta voimassa, saivat kokea lupauksien toteutumista, tukkivat jalopeurain kidat, sammuttivat tulen voiman, pääsivät miekanteriä pakoon, voimistuivat heikkoudesta, tulivat väkeviksi sodassa, ajoivat pakoon muukalaisten sotajoukot.

On ollut vaimoja, jotka ylösnousemuksen kautta ovat saaneet kuolleensa takaisin. Toiset ovat antaneet kiduttaa itseään eivätkä ole ottaneet vastaan vapautusta, että saisivat paremman ylösnousemuksen; 

Toiset ovat taas saaneet kokea pilkkaa ja ruoskimista, vieläpä kahleita ja vankeutta; heitä on kivitetty, kiusattu, rikki sahattu, miekalla surmattu; he ovat kierrelleet ympäri lampaannahoissa ja vuohennahoissa, puutteenalaisina, ahdistettuina, pahoinpideltyinä - he, jotka olivat liian hyviä tälle maailmalle -; he ovat harhailleet erämaissa ja vuorilla ja luolissa ja maakuopissa ..."

(Hebr. 11:32-38).

Halutessamme ottaa vastaan tehtävän/tehtäviä Jumalalta, tulee meidän ottaa huomioon se, että annamme kaiken Hänen hallintaansa. Eihän meillä muuta vaihtoehtoa olekaan olemassa. Tietenkin voimme elää "omien näkyjemme" - omien päätöstemme - mukaan. Meille on annettu vapaa tahto, vastata Jumalan kutsuun sanomalla, "kyllä", tai "ei." Silloin, jos vastauksemme on "ei", sanomme Jumalalle: "En halua tehdä sinun tahtoasi." Se ei kuirtenkaan ole Jumalan mielenmukainen vaihtoehto.

Voimme opetella sanomaan Jumalalle "kyllä." Hän voi kasvattaa meitä ja uskoa erilaisia tehtäviä uskollisuutemme ja halukkuutemme mukaan. Kun rakastamme Jumalaa, sydämemme halua on antaa Hänelle kaikkemme, maksoi se mitä tahansa. Emme ole omalla asiallamme.

Olet lukenut Jeremiasta. Inhimillisesti katsottuna Jumalan Hänelle antamaa taivaallista näkyä ei ollut helppoa elää todeksi. Monella tavalla hänet yritettiin eristää ja vaientaa - jopa heittämällä kaivoon. Jumala, joka hänelle oli tehtävän antanut huolehti hänestä kuitenkin eri tilanteissa.

Olen ajatellut - ehkä sanot, että olen väärässä, mutta entäpä, jos en olekaan - että jos esim. Johannes Kastaja, Jeremia, tai joku muu profeetoista, Pietari, Paavali, tai vaikka itse Jeesus - ja emme etukäteen tietäisi keitä he ovat - ilmestyisi puhumaan tänä päivänä seurakuntiemme keskelle, niin heidät vaiennettaisiin ja eristettäisiin. Lukekaapa vain Raamatusta, mitä ja millä tavalla he puhuivat.

Siksi, älkäämme asettuko vastaan sitä, mikä on Jumalasta, ettei meitä havaittaisi sotiviksi itse Häntä vastaan!

Siunausta!

Jouko Kuusjärvi

Rajalantie 1. B.

43100 SAARIJÄRVI

Puh. 040-0206858

jouko.kuusjarvi@gmail.com

______________________

Sunnuntaitahan sitä. 3.0 lämpimän puolella nousun aikaan. Harmaa taivas.

Aamupalaa ja kahvia.

Luin Johanneksen evankeliumia.

Ajelimme M-L:n kanssa helluntairukoushuoneelle. Olin mukana klo 10 alkaneessa rukoushetkessä alakerrassa - 4 henkeä.

11 alkoi tilaisuus yläkerrassa. Jukka Oittinen johti. Ylistystä nelihenkisen ryhmän johdolla: Linda ja Vertti Aittola, Sonja Lampinen ja Juho Kola. Musiikillisesti ryhmä oli vahva - mikä ei hengellisessä työssä pelkästään riitä - mutta siinä oli jotakin enemmän - ts. hengellinen puoli, joka onkin se oleellisin asia, oli myös ei vain silmiinpistävän vahva, vaan "sydämeen pistävän" - sellainen.

Kokouksen päälle oli alakerrassa kahvitarjoilu.

Tulimme tilaisuudesta kaupan kautta kotiin.

Laitoin tulen takkaan.

Ruokaa ja kahvia.

Kirjoittelin alussa olevaa kirjoitusta. 

Terhi-Marja, Denis ja Emilia käväisivät.

Kahvia.

Lueskelin kirjaa. Samalla kuuntelin Patmos-Radiota.

Iltapalaa ja kahvia/teetä.

Seurasin uutisia.

Siunausta!

Ps. "Ja Herra ohjatkoon teidän sydämenne Jumalan rakkauteen ja Kristuksen kärsivällisyyteen" (2. Tess. 3:5).